lunes, 27 de julio de 2020
INDUSTRIA LICORERA EN ISLA GRANDE
Cuando en 1903 a1906 arrancó la industrialización de la panela y la azúcar en Sincerín Bolívar iniciada por el empresario Dionisio Vélez , ya en la isla hacían miel de caña y azúcar granulada morena y comenzaron a hacer panela, inicialmente sacaban el guarapo para hacer café- -El proceso comenzó con las viejas de moler caña, le decían trapiche revienta pecho, después aparece el trapiche de tres rolos horinzontales y más tarde el vertical movido por bueyes- ,Se hacía un alcohol que le llamaron chirrinche o ñeque, también sacaban aguardiente anizado que no tenía nada que envidiar al que conocemos actualmente , existieron 2 fábricas de esas que usaban alambique de cobre, En la parte de abajo había una cuyo nombredel dueñoera ANASTASIO PAYARES , su industria la distribuía en Cicuco y todos los caseríos del río Chicagua, en la parte de arriba estaba la de JOSÉ ÁNGEL LUNA que tenia 3 alambiques. .En la isla se hizo el mejor ron de la región , en otros lugares hacían la fermentación a base de amoniaco que inflamaba y daba guayabo, el de la isla lo hacían con extracto de batata y plátano maduro José Ángel distribuía en Pinto, Sn Pedro, Barro Blanco y el Peñón de Durán . .La calidad del ron hecho por estos dos ciudadanos no tubo parangón en en su época, luego las crecientes consecutivas acabaron con los cultivos de caña y la persecución de los agentes de aduana que quitaban los alambiques, hicieron desaparecer esa industria.
viernes, 8 de diciembre de 2017
LOS MUSICOS DE ISLA GRANDE .Antes que se vislumbrara la presencia de un instrumento musical en la isla, ya nuestros ancestros disfrutaban de la mejor filarmónica que jamás se había conocido en la isla y que recibieron de la madre naturaleza , la alegría la recibían de la orquesta más grande formada por los mejores músicos , compuesto por tenores, sopranos,mezzosopranos, contraltos,barítonos y bajos, toda una estela de cantantes como;guacamayas, guacharacas, guacabó, turpiales, buhos, lechuzas, grillos, cigarras, los coristas, como los monos, micos y tenían su semillero formado por las escolarias donde estaban los pichones que se iniciaban en el arte de la música, las plantas contribuían con el sonido de sus hojas cuando el viento las acariciaban, . La luminaria estaba a cargo de las estrellas , la luna y el sol , las luces titilantes a cargo de las luciérnagas ¡ ah ! también eran partícipe de ese concierto los sapos y las lombrices , y como en toda fiesta siempre hay impertinentes, se hacian presente los no invitados ; los mosquitos, pero los abuelos activaban las alarmas y se hacía presente la autoridad, el señor humo y los alejaba. Pero los abuelos tenían un cantante favorito, que era el encargado de llamarlos al inicio de la aurora de cada día, era el señor gallo. .Ya con este desglose en el sendero de la fábula folclórica, entraré en la participación de la parte humana, revisando su presencia, encontramos el pionero de la percusión, me refiero al primer y mejor tambolero de la isla en su época,: GABRIEL LUNA ESPAÑA, padre de Zoilo Luna Durán, este a la vez de los hermanos Luna Vera. .En las notas melodiosas aparece otro pionero en el millo que se hizo famoso en la región , el señor ISIDORO ARRIETA, marido de Leocadia Ramirez, quien como Gabriel Luna , amenizaba las fiestas de la región .¡ ah ! las damas no se han quedado atr'as, surge una que llegó muy joven procedente de Sn Andrés Bolívar y tomó a la isla como su patria chica, era mujer de Juan Hernández, cantante de chandé se destacó a pesar de ser ciega, me refiero a la señora TERESA ORTIZ, mucho más tarde cuando en la isla predominaba el cultivo de tabaco, el boom agrícola de la época, llega de las sabanas de Bolívar a cultivar tabaco, un señor gaitero y se quedó, fue el señor JOSE DEL CARMEN MENDOZA y uno de sus acompañantes en el bambuco era FELIX BADILLO de la islita, . no hace mucho tiempo , suena un instrumento aerófono, llamado dulsaina, armónica o violina,de lengueta múltiple ejecutada por URIEL JIMÉNEZ ( padre ) tocando vallenato ,aparecen después unos muchachos tocando acordeón entre ellos URIEL JIMÉNEZ ( hijo ) si no estoy errado, por no saber los demás nombres no los pongo espero los mencionen, ahora tenemos en plana vijencia a un hijo digno representante de la isla como cantantante, embajador de la nueva generación en el ramo de la vocalización, me refiero a FERNÁN E JIMÉNEZ JIMÉNEZ,que surge llevando el mensaje con su voz de los que no habían sido escuchado, de mi parte le auguro muchos éxitos , ahora solo toca esperar a ver quién de las damas se atreve a salir a la palestra con un acordeón, ¿ y porqué no ?, esperemos. .Alguien preguntó , cuándo surgieron los cantantes vallenatos, otro respondió, desde que el acordeonero le dio pereza de cantar. )
Argemiro Luna en Isla Grande Bolivar
PATOLOGÍA ACADÉMICA
En Isla Grande.
Fue en un tiempo cuando nuestros abuelos en Isla Grande decían que para sembrar yuca, maiz y plátano, no se necesitaba saber leer, Los isleños vivieron en un aletargamiento de ignorancia desde Liborio Záenz que era analfabeta, hasta inicio del siglo 19 , cuando comenzaron a llegar los primeros maestros de escuela, proveniente de Yatí que fueron llegando como médicos de pedagogía a curar la desnutrición educativa de la niñez de la isla que ...
Ver más
En Isla Grande.
Fue en un tiempo cuando nuestros abuelos en Isla Grande decían que para sembrar yuca, maiz y plátano, no se necesitaba saber leer, Los isleños vivieron en un aletargamiento de ignorancia desde Liborio Záenz que era analfabeta, hasta inicio del siglo 19 , cuando comenzaron a llegar los primeros maestros de escuela, proveniente de Yatí que fueron llegando como médicos de pedagogía a curar la desnutrición educativa de la niñez de la isla que ...
Ver más
jueves, 28 de septiembre de 2017
·
EL TRUCO.
UN JUEGO DE LOS ABUELOS OLVIDADO.
Me remito a Isla Grande Bolívar.
En los recuerdos de mi infancia me llegó un efímero pasaje vivido en esa etapa , vivido reitero, en esa etapa, la forma de cómo se divertán nuestros abuelos,
En semana Santa se reunían , los del sector abajo ( que le decían los bajeros y a los de arriba , los riveños ) con los de arriba para jugar , ya que por respeto nadie trabajaba en esa semana, jugaban lo que se conoce con el nombre de " EL TRUCCO ", consistía en un juejo donde participavan 4 personas , a veces ponían hasta tres mesa de 4 , se jugaba con barajas no incluía las cartas 8 y 9 , hacían tres rondas que equivalía a una partida,
Las cartas mayores iban eliminando a las menores, llegaba el momento del reto para culminar , el que se creía ganador,gritaba en voz alta TRUCCO, retando a los demás, ya que era individual,si había alguien que tuviera la certeza de ganar, dec+ia , RETRUCCO , pero podía suceder que saliera un tercero y dijera : VALE CUATRO, si el que cantaba TRUCCO ganaba tenía 2 puntos si ganaba el retrucco tenía 3 puntos, pero si ganaba el vale cuatro , , era el triunfador con 4 puntos.
UN JUEGO DE LOS ABUELOS OLVIDADO.
Me remito a Isla Grande Bolívar.
En los recuerdos de mi infancia me llegó un efímero pasaje vivido en esa etapa , vivido reitero, en esa etapa, la forma de cómo se divertán nuestros abuelos,
En semana Santa se reunían , los del sector abajo ( que le decían los bajeros y a los de arriba , los riveños ) con los de arriba para jugar , ya que por respeto nadie trabajaba en esa semana, jugaban lo que se conoce con el nombre de " EL TRUCCO ", consistía en un juejo donde participavan 4 personas , a veces ponían hasta tres mesa de 4 , se jugaba con barajas no incluía las cartas 8 y 9 , hacían tres rondas que equivalía a una partida,
Las cartas mayores iban eliminando a las menores, llegaba el momento del reto para culminar , el que se creía ganador,gritaba en voz alta TRUCCO, retando a los demás, ya que era individual,si había alguien que tuviera la certeza de ganar, dec+ia , RETRUCCO , pero podía suceder que saliera un tercero y dijera : VALE CUATRO, si el que cantaba TRUCCO ganaba tenía 2 puntos si ganaba el retrucco tenía 3 puntos, pero si ganaba el vale cuatro , , era el triunfador con 4 puntos.
El que cometía más errores entre los perdedores, , le colocaban una
pluma de cualquier ave en el bolsillo de la camisa , a falta de pluma le
pnían una hoja de mango.
No había apuesta de dinero, tampoco había bebidas espirituosas ( alcohol ).
Se reunían en el cacerío o en casa de GABRIEL LUNA VERA , ese día hacían viuda de pescado con yuca, o plátano amarillio acompañado con suero atolla buey ( espeso ) alguno de los que recuerdo eran : los hermanos Torres con Liopo a la cabeza,Dimas JIMÉNEZ, sANTOS PÉREZ, GABRIEL lUNA , jOSÉ ANGEL lUNA , Y mucho antes : Leopoldo Torres el padre de Julio, Luis Vera, José Vera Zoilo Luna Durán , Juan Pérez , padre de Blanca.y otros..
Dicho juego es de origen español , traido en la conquista, también existe el TRUCCO Italiano..
No había apuesta de dinero, tampoco había bebidas espirituosas ( alcohol ).
Se reunían en el cacerío o en casa de GABRIEL LUNA VERA , ese día hacían viuda de pescado con yuca, o plátano amarillio acompañado con suero atolla buey ( espeso ) alguno de los que recuerdo eran : los hermanos Torres con Liopo a la cabeza,Dimas JIMÉNEZ, sANTOS PÉREZ, GABRIEL lUNA , jOSÉ ANGEL lUNA , Y mucho antes : Leopoldo Torres el padre de Julio, Luis Vera, José Vera Zoilo Luna Durán , Juan Pérez , padre de Blanca.y otros..
Dicho juego es de origen español , traido en la conquista, también existe el TRUCCO Italiano..
sábado, 8 de julio de 2017
LOS MUERTOS DE ISLA GRANDE QUE REGRESARON DEL MÁS ALLÁ,
LOS MUERTOS DE ISLA GRANDE QUE REGRESARON DEL MÁS ALLÁ.
En 1920 en la parte sur de Isla Grande, una señora llamada LEOCADIA RAMÍREZ, " murió ", le pusieron su mortaja,la colocaron en el ataud y procedieron a velar el cadáver . Ocho horas después,la resandera se dispuso a resar el rosario, como era costumbre, cuando de repente se sentó la difunta pidiendo agua . Ya se imaginarán el susto de los presentes que dejaron el lugar solo.
La señora Leocadia relató que iba por un camino lleno de flores y se le presentó un sobrino que hacía 10 años había muero, Marcelino Ramirez ( ¿ un ángel ?) y le dijo: Tía , qué hace por este camino ?, regrese todavía no le toca obedeció y regresó .
Unos años después murió para no volver.
En 1920 en la parte sur de Isla Grande, una señora llamada LEOCADIA RAMÍREZ, " murió ", le pusieron su mortaja,la colocaron en el ataud y procedieron a velar el cadáver . Ocho horas después,la resandera se dispuso a resar el rosario, como era costumbre, cuando de repente se sentó la difunta pidiendo agua . Ya se imaginarán el susto de los presentes que dejaron el lugar solo.
La señora Leocadia relató que iba por un camino lleno de flores y se le presentó un sobrino que hacía 10 años había muero, Marcelino Ramirez ( ¿ un ángel ?) y le dijo: Tía , qué hace por este camino ?, regrese todavía no le toca obedeció y regresó .
Unos años después murió para no volver.
Esta versión la recibí de CASILDA ARRIETA, hija de Leocadia Ramírez y madre de quien escribe.
SEGUNDO CASO :
Existió en la isla un señor llamado AURELIO CHACÚ que llegó en una balsa que se baró en la punta de i Isla Grande, era hijo de un indígena y venía de la parte alta del río Magdalena, se quedó habitando en casa de Leonardo García. era una persona hacendosa y se ganaba la vida jornaleando.
En 1947 murió ( lo recuerdo, tenía yo 6 años ) estando ya 10 horas en el cajón que estaba destapado,se sentó, dijo que una persona luminosa le había dicho que se regresara y que volvería para indicarle el camino cuando le tocara, 3 años después,murió y fue para siempre, a esta persona la velaron 2 noches; dado su antecedente.
El origen de velar los muertos viene de la edad media, debido a los contínuos envenenamientos que ocurrían a raiz del uso de platos y vasos de estaño , que al hacer contacto con alimento como el tomate, bebidas como whisky, cerveza etc, provocaban a las personas un estado de catalepsia que simulaba la muerte.
Muchos fueron enterrados vivos y se dieron cuenta cuando , al cabo de un tiempo sacaban los restos , encontrándolos boca abajo.
Así nació la idea de velar el cadáver 24 horas para esperar si regresaba del más allá.
En Isla Grande nuestros abuelos hicieron historia que algunas de ellas, se las he contado. ISLEÑOS: sigamos haciendo historia, pon tu grano de arena en el enriquecimiento de la cultura de nuestra próspera tierra ISLA GRANDE..
P/ta: Los casos narrados no estaban muertos, solo en estado de catalepsia.
SEGUNDO CASO :
Existió en la isla un señor llamado AURELIO CHACÚ que llegó en una balsa que se baró en la punta de i Isla Grande, era hijo de un indígena y venía de la parte alta del río Magdalena, se quedó habitando en casa de Leonardo García. era una persona hacendosa y se ganaba la vida jornaleando.
En 1947 murió ( lo recuerdo, tenía yo 6 años ) estando ya 10 horas en el cajón que estaba destapado,se sentó, dijo que una persona luminosa le había dicho que se regresara y que volvería para indicarle el camino cuando le tocara, 3 años después,murió y fue para siempre, a esta persona la velaron 2 noches; dado su antecedente.
El origen de velar los muertos viene de la edad media, debido a los contínuos envenenamientos que ocurrían a raiz del uso de platos y vasos de estaño , que al hacer contacto con alimento como el tomate, bebidas como whisky, cerveza etc, provocaban a las personas un estado de catalepsia que simulaba la muerte.
Muchos fueron enterrados vivos y se dieron cuenta cuando , al cabo de un tiempo sacaban los restos , encontrándolos boca abajo.
Así nació la idea de velar el cadáver 24 horas para esperar si regresaba del más allá.
En Isla Grande nuestros abuelos hicieron historia que algunas de ellas, se las he contado. ISLEÑOS: sigamos haciendo historia, pon tu grano de arena en el enriquecimiento de la cultura de nuestra próspera tierra ISLA GRANDE..
P/ta: Los casos narrados no estaban muertos, solo en estado de catalepsia.
lunes, 26 de junio de 2017
EL BAUTIZO DE LAS CASAS,
Argemiro Luna en Isla Grande Bolivar
EL BAUTIZO DE LAS CASAS EN ISLA Grande Bolivar
En la isla hasta hace pocos años, las casas eran de bahareque, es decir : de palma y las paredes cubiertas con boñiga.. Por los años 50 todavía existía la costumbre que cuando se hacía una casa, ésta era bautuzada.All terminar la casa los dueños organizaban el bautizo, para tal fin si la casa tenía 10 orcones, buscaban 10 madrinas y 10 padrinos, 2 para cada orcón, los padrinos se encargaban de vestir a su ahijado con papel de colores y dos cintas, una por padrino , debían tener en cuenta cual era el ahijado para ponerle el nombre, así : si el orcón era de guayacán, entonces ese era su segundo nombre , por ejemplo ; Josefa Guayacán, Carlos Dividivi, Alberto Carreto, Carmen Trébol etc, etc.
En la isla hasta hace pocos años, las casas eran de bahareque, es decir : de palma y las paredes cubiertas con boñiga.. Por los años 50 todavía existía la costumbre que cuando se hacía una casa, ésta era bautuzada.All terminar la casa los dueños organizaban el bautizo, para tal fin si la casa tenía 10 orcones, buscaban 10 madrinas y 10 padrinos, 2 para cada orcón, los padrinos se encargaban de vestir a su ahijado con papel de colores y dos cintas, una por padrino , debían tener en cuenta cual era el ahijado para ponerle el nombre, así : si el orcón era de guayacán, entonces ese era su segundo nombre , por ejemplo ; Josefa Guayacán, Carlos Dividivi, Alberto Carreto, Carmen Trébol etc, etc.
Los dueños buscaban a una persona mayor que fungía de cura, el cual iba
de orcón en orcón echando agua bendita y bendiciendo al niño orcón,
pidiendo durabilidad para el sostén de la casa,después del bautizo se
prendía la fiesta hasta amanecer. Tanto era el respeto por el ritual
del bautizo que algunos quedaban con la costumbre de decirse compadre
con el o la dueña de la casa , lo puedo aceverar.
En una ocasión.le pregunté a mi papá que porqué el señor Pedro Larios y Dimas Jiménez le decían compadre y él me respondió : porque fuí padrino de uno de los orcones de su casa.
Existía la creencia que si en la fiesta del bautizo de la casa, había pelea; era presagio que uno de los hijos nacido en esa casa sería pendenciero o peleonero.
Mi padre hizo de cura varias veces.
UN APORTE MÁS , PARA CONOCER LAS COSTUMBRES DE ISLA GRANDE.
En una ocasión.le pregunté a mi papá que porqué el señor Pedro Larios y Dimas Jiménez le decían compadre y él me respondió : porque fuí padrino de uno de los orcones de su casa.
Existía la creencia que si en la fiesta del bautizo de la casa, había pelea; era presagio que uno de los hijos nacido en esa casa sería pendenciero o peleonero.
Mi padre hizo de cura varias veces.
UN APORTE MÁS , PARA CONOCER LAS COSTUMBRES DE ISLA GRANDE.
jueves, 8 de junio de 2017
EL JUEGO DE MANO.
Costumbre ancestral. en Isla Grande.
Solo la generación mayor, recuerda lo que eran los juegos de mano en mi tierra hermosa , ISLA GRANDE, cuna de hombres y mujeres de laboriosidad sin parangón, en aquel hermoso tiempo, nuestros abuelos , diestros en la defensa personal ( los que sabían pelear ), amenizaban sus parrandas , con juegos de mano, esta tenía dos modalidad :el juego ligero o rápido y el paseado; este último se hacía para que aprendieran los que no sabían, el ligero era rudo y solo era para los expertos. Era una pelea de verdad pero en juego, aveces uno salía hinchado en la cara o privado de un golpe , si esto último sucedía , el participante perdedor, debía asumir que era un juego.
De estos buenos peleadores, podría mencionar 10 o más, solo daré un nombre : FAUSTINO TORRES , era bueno para defenderse en el juego y en lo real , yo afirmo que era buenísimo.
No era permitido lanzar patadas, quien no se controlaba, no le permitían jugar porque lo tomaba en serio cuando recibía una trompada, todo quedaba entre amigos, aunque fuese molido a golpes, ahora ; si una pelea era en serio, le hacían ruedo y que ganara el mejor..
Hay una persona en la Isla a quien pueden consultarle la veracidad de lo que afirmo, es JULIO TORRES,él puede corroborarlo, en ese tiempo las peleas de verdad se daban a manos limpia, si alguien trataba de usar cuchillo u otro objeto, era considerado un cobarde. Esta era una de las tantas formas de divertirse los abuelos en la Isla.
HOY: ¿ Quién sería capaz de aceptar la golpiza de un amigo como un juego ?, Que lo imagine el lector.
Costumbre ancestral. en Isla Grande.
Solo la generación mayor, recuerda lo que eran los juegos de mano en mi tierra hermosa , ISLA GRANDE, cuna de hombres y mujeres de laboriosidad sin parangón, en aquel hermoso tiempo, nuestros abuelos , diestros en la defensa personal ( los que sabían pelear ), amenizaban sus parrandas , con juegos de mano, esta tenía dos modalidad :el juego ligero o rápido y el paseado; este último se hacía para que aprendieran los que no sabían, el ligero era rudo y solo era para los expertos. Era una pelea de verdad pero en juego, aveces uno salía hinchado en la cara o privado de un golpe , si esto último sucedía , el participante perdedor, debía asumir que era un juego.
De estos buenos peleadores, podría mencionar 10 o más, solo daré un nombre : FAUSTINO TORRES , era bueno para defenderse en el juego y en lo real , yo afirmo que era buenísimo.
No era permitido lanzar patadas, quien no se controlaba, no le permitían jugar porque lo tomaba en serio cuando recibía una trompada, todo quedaba entre amigos, aunque fuese molido a golpes, ahora ; si una pelea era en serio, le hacían ruedo y que ganara el mejor..
Hay una persona en la Isla a quien pueden consultarle la veracidad de lo que afirmo, es JULIO TORRES,él puede corroborarlo, en ese tiempo las peleas de verdad se daban a manos limpia, si alguien trataba de usar cuchillo u otro objeto, era considerado un cobarde. Esta era una de las tantas formas de divertirse los abuelos en la Isla.
HOY: ¿ Quién sería capaz de aceptar la golpiza de un amigo como un juego ?, Que lo imagine el lector.
sábado, 22 de abril de 2017
UN NIÑO CRIADO POR UNA CHIVA ,
UN NIÑO CRIADO POR UNA CHIVA.
Inédito en Isla Grande.
En 1910 una señora llamada CRISTINA VERA , hermana de SANTOS VERA Y JOSÉ VERA que eran de Cicucoy se radicaron en la Isla, Santos se casa con Zoilo Luna y Cristina con un señor llamado BLAS PASTRANA. CRISTINA da a luz un niño, pero ella muere en el parto,y el niño es adobtado por Santos y Zoilo Luna, el día que nace el niño , parió una chiva que perdió la cría, entonces ordeñaban la chiva para alimentar al niñoy cuando ya el niño gateaba, se lo ponían a la chiva para que mamara , tanto lo consintió la chiva que cuando el niño lloraba ella corría para amamantarlo, esto ocurrió hasta que el niño caminó, a este niño le pusieron el nombre de su papá: BLAS PASTRANA.
Inédito en Isla Grande.
En 1910 una señora llamada CRISTINA VERA , hermana de SANTOS VERA Y JOSÉ VERA que eran de Cicucoy se radicaron en la Isla, Santos se casa con Zoilo Luna y Cristina con un señor llamado BLAS PASTRANA. CRISTINA da a luz un niño, pero ella muere en el parto,y el niño es adobtado por Santos y Zoilo Luna, el día que nace el niño , parió una chiva que perdió la cría, entonces ordeñaban la chiva para alimentar al niñoy cuando ya el niño gateaba, se lo ponían a la chiva para que mamara , tanto lo consintió la chiva que cuando el niño lloraba ella corría para amamantarlo, esto ocurrió hasta que el niño caminó, a este niño le pusieron el nombre de su papá: BLAS PASTRANA.
Este niño más
tarde sería uno de los jugadores del primer equipo de fútbol que hubo en
la Isla, " EL PRÓLOGO ",y fue el padre de de los hermanos : DONALDO ,
CRISTINA , LUIS ARTURO , EMIGDIO Y EDISON PASTRANA.
ESTE RELATO LO CUENTO PORQUE FORMA PARTE DE LA HISTORIA Y LA IDDIOSINCRASIA DE NUESTROS ABUELOS DE LA HISLA Y PARA QUE QUEDE REGISTRADO EN LOS ANALES DE LAS HISTORIAS DE ISLA GRANDE Y PARA EL CONOCIMIENTO DE LA NUEVA GENERACIÓN..
ESTE RELATO LO CUENTO PORQUE FORMA PARTE DE LA HISTORIA Y LA IDDIOSINCRASIA DE NUESTROS ABUELOS DE LA HISLA Y PARA QUE QUEDE REGISTRADO EN LOS ANALES DE LAS HISTORIAS DE ISLA GRANDE Y PARA EL CONOCIMIENTO DE LA NUEVA GENERACIÓN..
Suscribirse a:
Entradas (Atom)