LAS FÁBRICAS DE PANELA EN ISLA GRANDE,,

                                        LAS FÁBRICAS DE PANELA EN  ISLA GRANDE BOLÍVAR.

En la isla existieron  3  fábricas de panela , en los años 39 a 40  se tiene conocimiento de una  fábrica en el cacerío, con un trapiche y dos bueyes, la segunda ubicada  un poco más al norte; de un señor apellido rosales que tenía un trapiche de hierro y que ese trapiche tuvo dos o más dueño,el tercero fue  la fábrica más grande, el cultivo de caña ocupaba lo que fue la finca de Pedro Lario y Zoilo Luna , con un staf de trabajadores fijos de 15 hombres , un trapiches de madera y cuatro bueyes, trabajaban las 24 horas, tenía también dos pailas de hierro de dos metros de diámetro, la producción de esas fábricas eran llevadas a M/gué, hacían panelas  envueltas en hojas de bijao, de 25 centímetros, de 15 y casco de mula, estas eran redondas , especial para hacer chirrinche o ñeque , como le decían.


Las vendían en M/gué a $ 0,05 las de hoja, $ 0,02 las de 15 y $ 0,01 la casco de mula,en la tarde ponían la carga en la canoa y pernoctaba lista para salir en la madrugada sin que se perdiera nada, estas fábricas dejaron de existir a raiz de las crecientes concecutivas del río

LA ISLA EN SU HISTORIA,

                                     LA  ISLA EN SU HISTORIA. .- .- .-Para una futura generación..

Este contenido es una guía  táxica  para el enriquecimiento del protagonismo histórico de Isla Grande  y un legado a la futura generación,  avanzaré aunque en contra  de alguna opinión  adversa que  nunca falta,  pero sigo la enseñanza  del filósofo  cuando dijo:  " El lobo jamás presta atención a la crítica de ninguna oveja ", esta vez daré a conocer los nombres de los  6 primeros colonos , después de  JOSÉ  LIBORIO SÁENZ que comenzaron a llegar  2  años en adelante y son :     . LEONARDO  TORRES  1774, ANASTASIO JIMÉNEZ 1774,  GABRIEL  LUNA en el sur 1775,  GREGORIO  LUNA de Cicuco al norte 1775 ,  GENARO PÉREZ 1776,  EUSTASIO VERA 1777, Todas esas personas al morir fueron enterradas en su tierra de origen, se está hablando de  más de 240 años atrás.

He tomado una foto del croquis que me entregó el anciano Francisco España en 1958 para indicarme cómo era la isla en ese tiempo, el mismo fue entregado a él por su abuelo y detrás están los nombres que he puesto, ¿ Cuánto tiempo tenía el abuelo en tenerlo ,?  Como aparece en la foto , así la describió Liborio a su amigo Esteban en 1772 ,  con esto he deseado no llevarme a la tumba esta información y evitar que crean la hipótesis de que fuimos colonizados por colonos de Yatí y Santa Fe,, ya vieron cuándo llegó el primero de Yatí y en cuanto a Santa Fe , solo llegaron a cultivar a la islita, Gbriel Luna de Yatí, fue padre de Gabriel Luna España, este a la vez, padre de Zoilo Luna Durán, esposo de Santos Vera, hermana de José Vera , padre de CHico Vera.

Aquí queda demostrado que sí hubo quien se preocupara por conocer  la historia y origen de los isleños. Este servidor en 1958 sí lo hizo y me sirvió para mejorar mi nota para poder ser el primer bachiller , más adelante el primer licenciado y el primer maestro que salió de Isla Grande, ( modestia aparte ), si no se había divulgado esto, es porque no hubo los medios para hacerlo.  Hoy gracias a los amigos  que crearon esta página, se hace posible, esto es lo que se llama hacer patria, y a ellos se debe a que salga a la luz esta historia,  creo que el máximo reconocimiento se le debe dar a ellos, a los creadores de la página Isla Grande, y gracis por permitirme ser un instrumento para este fin, y así ser también docente en cierto modo para la nueva generación de la isla, aunque lo fuí un año, 1967 en la escuela del norte,lo pueden corrovorar con Dámaso Mola , uno de mis mejores alumnos..

 El mapa fue remarcado para tomarle foto, dado el estado de envejecimiento del mismo,  si algún día la isla llegue a tener un museo cultural, se lo obsequiaré y si no es mucho pedir, sería bueno que aparezca en el escudo de la isla como símbolo del comienzo de su historia .

COSTUMBRES DE LOS ABUELOS EN ISLA GRANDE S XVIII ,

            COSTUMBRES DE NUESTROS ABUELOS SIGLO XVIII EN ISLA GRANDE BOLÍVAR.

                                                      BAUTIZO.

Cuando se iba a bautizar a un niño, los padres le entregaban el ñiño a los futuros padrinos diciendo : Aquí le entregamos este niño moro para que  lo conviertan en cristiano,  ¡ Así lo haremos !.
Cuando regresaban de la iglesia los padrinos decían : Compadres ; aquí le devolvemos al niño convertido en cristiano,  los padres respondían :  ¡¡ Que Dios les de larga vida , para que sigan convirtiendo moros en cristianos !!


             PARA PEDIR A UNA MUCHACHA  O PONER EN CONOCIMIENTO DE SUS AMORES.

Iba el pretendiente acompañado de un testigo o padrino,  al llegar a la puerta decían:     .¡ Ave María ! Adentro contestaban :  ¡ Permiso concebido ! , entraban y quedaban parados hasta que el dueño de la casa  dijera, pueden sentarse, si lo hacían antes, era un indicio de mala educación que ya no iba a favorecer al joven.

Testigo :   .Hemos venido porque el joven presente, quiere poner en conocimiento que tiene amores con su hija y viene a pedirle consentimiento para visitarla, si usted lo permite,
El padre .  ¿ Mi hija dio consentimiento para venir a hablar conmigo,? Si era afirmativo, el padre llama a la joven  para preguntarle, y si ella decía, sí papá, entonces el padre se dirigía al joven :   .Usted debe cortar las  6 orquetas , conseguir  las pencas, la estera, toldo, las oyas, platos, pilón, bongos, plancha de carbón , tabretes ( taburetes ), mesa y batea, cuando tenga todo eso vuelva, esto era en caso de ser aceptado.

ACLARACIÓN :Las orquetas eran  6  que preferiblemente debían ser de corazón de guayacán, dividivi  o mangle , las pencas las obtenían de guadua que se recogía  en los barrejobo  ( en la crecida de río ),las guaduas eran cortada en trozoz de dos metros  y las rajaban picándola a lo largo para hacer la cama, sobre la que debía poner la la estera.

Si el joven tenía facilidad económica, la cama debía ser de cuero de res, o en algunos casos cama de tijera con lona, esto ya era un lujo..


                         UN COMISARIO  AD  HOC.

Cuando hacían fiestas o matrimonios, el jefe de la casa nombraba a una persona mayor como comisario, para que estableciera el orden y evitara peleas o discusiones, esta persona era respetada por la comunidad asistente . Algunos de ellos fueron : Isidoro Torres, Isidro Reyes , José Vera y uno de los últimos fue Juan Hernández entre otros.


                                          PEDIR BENDICIÓN AL PADRINO :

Si el ahijado se encontraba con el padrino, se le arrodillaba y le decía :
...Bendito sea el Santísimo Sacramento del Altar, deme su bendición padrino,
El padrino : .  .Que Dios me lo bendiga, lo proteja, me lo ampare y me lo cuide, seas bendecido ahijado, le daba la mano , lo paraba y lo abrazaba. .

LOS BAILES DE NUESTROS ABUELOS EN ISLA GRANDE BOLÍVAR,,

                            LOS BAILES DE NUESTROS ABUELOS EN ISLA GRANDE. .BOLÍVAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .
 Era costumbre que cuando se hacían bailes en Isla Grande, los dueños de las fiestas, enviaban papelitos invitando a  las muchachas y jóvenes, para tal fin hacían un cierre del espacio donde iban a bailar, con guaduas o caña brava y cuando la fiesta  era para reunir fondos  para un propósito benéfico,  ponían un círculo  con botellas, las cuales estaban  marcadas con precios, también ponían botellas con bebidas.     . .  . . . .  . . .La cuota para bailar era de 1 chivo , $ 0,01 , los precios de las botellas eran $ 0,01 , 0,02, el trabajo de la pareja era distraer al parejo, acercarse al borde y tumbar botellas con el pie, el precio que tuviera marcado, el parejo tenía que pagarlo,era divertido y el parejo descuidado,  quedaba escalingado ( como decían los abuelos ) sin plata de tanto pagar cuanta botella tumbaba la muchacha, y algunas eran muy hábiles, esto ocasinaba amontonamiento en el centro.      . . . .  . . . . .. . .En aquel tiempo era mal visto el apurruñamiento ( echarle la mano atrás a la joven  o ponerle la mano en la cadera, según los abuelos ).    . . . . .  .    . . . ..En Isla Grande se hicieron grandes bailes, fueron muy concurridos los que hacía  GENARO PALENCIA , padre de Ercilia Palencia que aún vive en la isla y que pueden constatar con ella  Genaro  bailaba hasta con cuatro parejas a la vez y  fue el único que tuvo vitrola , en ese entonces era un equipo sofisticado, era un aparato que tenía un brazo con una cabeza flexible en la que se atornillaba una aguja y usaba los pesados discos 78 , en cada disco se le daba cuerda,.     . . . . .  ..Yegó después el Pick- up de bocina que colocaban en la punta de una guadua parada para que se escuchara lejos . Otras fiestas fueron la de los carnavales que hacían la familia REYES en la plaza de la isla, las jóvenes llevaban faldas con coloridos, algunas las adornaban con papel crespón, las últimas fiestas de esta familia fueron amenizadas con un pick-up del señor NÉSTOR  JULIO  de  PATICO..
............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pero...     . ...¿..Qué bailaban ,?   ..
..Inicialmente por los años 1876 ,  bailaban un estilo sincrético, desde el pinto de vista cultural étnico, donde indígenas  y negros se fusionaron con sus costumbres para dar  origen  a un ritmo musical que se llamó  " CHANDÉ ", donde las abuelas de la isla cantaban y tocaban palmas , al ritmo de un tambor .
        
También bailaron  la cumbia, las damas con paquetes de velas encendidas giraban  alrededor del tambolero y el bambuquero, en los años 1940 dicen que era muy buen tambolero el papá de Emigdio Díaz, era acompañado también por una gaita, el último gaitero que tuvo la isla fue JOSÉ DEL CARMEN MENDOZA y el último bambuquero fue Félix Badillo.      . . . . . . . . .Despés aparece el Fox- trof de origen incierto, las muchachas lo bailaban con zuecos de madera , era un baile ´rápido y le decían  " el paso del zorro "para ese entonces lo bailaban con un equipo llamado fonógrafo o fonola, -que funcionaba con música grabada en  cilindros, cada pieza era un cilindro,con este aparato se puso de moda en la isla : la polka y el CHarleston.,  . esto fue antes que la vitrola .   . . . . . .  . . ..En esta época las jóvenes  usaban faldas a los tobillosy según contaban las abuelas,  ¡  ai !  de la que se descuidara y se dejara ver las batatas de las piernas,  le esperaba una cueriza, Ya que para los abuelos era considerado un acto inmoral, por insinuarse a los hombres,  ( ¿ Ahora qué se dejan ver ,? )    ¡ Así eran las cosas !. En ese tiempo  1930  un grupo Cubano puso de moda  " Mamá Inés ",   ai mama Inés todos los negros tomamos café.
  .

,,Por los años  50 bailaron la rumba, el mambo que después lo puso de moda DÁMASO PÉREZ PRADO  y  ¿ Quién no recuerda el paseaito ,? en los años 55 con el ritmo " La pava " que en la isla le marcó un estilo peculiar  el señor MANOLO JIMÉNEZ , con un movimiento de cadera  de lado y lado, como una culebra en arena, eso le gustaba a la gente. ¿ Recuerdan ,?,   .Cómo se mueve la pava en busca de su pavito, si la pava no lo encuentra, el pavito se va a enamorá..... . .

¡¡ QUÉ BELLOS TIEMPOS GOZARON NUESTROS ABUELOS !!

LA FAUNA DE ISLA GRANDE EN LA EPOCA DE SU COLONIZACIÓN,

LA FAUNA DE ISLA GRANDE EN LA ÉPOCA DE SU COLONIZACIÓN. . . . . . . .CÓMO ERA.. . . . . .Cuando el señor JOSÉ LIBORIO SÁENZ , llegó a la lsla en 1772, era muy montañosa y la especie de árboles más abundante era campano , guacamayo , jobo, además otras como: la palma de coroso ácido , que también le llaman lata de coroso, guama de mico , caña brava o caña flecha ,de la flor hacían las flechas para la pesca , adaptándole 2 clavos largos con escamillas en uno de sus extremos . Además abundaba el gamelote (gramalote) y la cortadera . De los campanos y guacamayo grandes hacían canoas.. . .En cuanto a la especie animal , abundaba el mono colorado , mico ,venado , ñeque ,babilla ,caimán ,iguana ,galápago , tortuga ,garza blanca y morena ,patos ,pisingos ,tigres ,leopardos y no faltó la venenosa serpiente, rabo seco ,patoco ,coral ,barba amarilla ,casabel ,vívora, boa, ponche y otras. . . .Cuando la colonia fue creciendo el exterminio de los animales fue haciéndose más notorio , hoy solo quedan los sapos, algunos escasos animales y el mosquito. La demanda de pieles de babilla, iguana,la carne de ponche, originó el exterminio de dichas especies. . . .Los datos sobre la fauna, fueron aportados por el mismo JOSÉ LIBORIO SÁENZ al señor ESTEBAN ESPAÑA de Yatí , padre de ESTEBAN ESPAÑA que conformó la comitiva para recibir al obispo SOTO MAYOR para bendecir el cementerio,donde hoy es una cancha en los guamos,lo acompañó también en 1840 GABRIEL LUNA ESPAÑA., padre de ZOILO LUNA DURÁN ,esposo de SANTOS VERA a la vez padreS de los hermanos LUNA VERA. . . ..

EL LADRÓN QUE NO ROBÓ,

                                    EL LADRÓN QUE NO ROBÓ.

Uno de los diferentes personajes que ha tenido YATÍ y que marcó camino en los aconteceres de este pueblo fue, RICARDO  MORALES , de él se dice que era nieto de un indígena bajito, moreno , cara redonda , nariz achatada, pero con un corazón henchido de amor y caritativo como pocos hay.

Se dedicaba al negocio de vender canoas,subía el río y bajaba con 7 u 8 canoas que vendía en los pueblos ribereños , llegaba hasta Plato o Tenerife y subía en una canoa de 9 varas sentado en el centro y tocando una biolina, nadie veía quién la  impulsaba , perecía que llevaba motor, al llegar a Magangué, se dirigía a varios almacenes donde pedía que le despacharan lo que quería, pero cuando preguntaba  cuánto debía ; le contestaban que no debía nada, esa ropa, telas, objetos para el hogar, las repartía a los campesinos para mitigar sus necesidades, por eso lo querían donde quiera que iba..

Fue demandado por robo  dos veces , pero  cuando él manifestaba que no le querían cobrar, la acusación quedaba sin efecto y no pudieron enjuiciarlo, una vez por averiguaciones lo detuvieron , el alcalde iba por la albarrada y se encontró con él  y el alcalde le preguntó, quién te soltó y Ricardo respondió, estoy esperando que usted lo haga, furioso el alcalde se dirigio a la cárcel para ver quién lo había soltado y se encontró que Ricardo no había salido.

Una vez en Cascajal en casa de Trinidad Ramírez, le pidió a gua, ella le dijo: no tengo una gota de agua ni para hacer un café, era una anciana y al constatar de que era cierto, le dijo: pídale un poquito al vecino,ella le dijo: ese señor no le da nada a nadie y tiene tres albercas llena, entonces él le dijo deme un vaso y se dirigió a donde el vecino , cuando regresó le dijo destape las tinajas , ella obedeció , Ricardo dividió el agua del vaso en las tina y  las tapó, después dijo a la viejita destápela y la señora quedó sorprendida al ver que todas estaban llenas,y ella le dijo: ¿ Qué hizo usted ,? solo  trasladé el agua del vecino.

ÉL tenía un primo que lo envidiaba y se confabuló con un ricachón de Magangué para matarlo, sabía que no le entraba bala y que la única forma era con un balín bendito y un arpón con punta de maquenque, (palma de corozo dulce, cuya corteza tiene la resistencia del hierro ),Así que le pidieron a un cura para que efectuara la bendición de esos dos objetos, y el primo fue donde estaba Ricardo pescando en el playón frente a Yatí, se le acercó le disparó con una escopeta retacada con el balín y al caer lo arponeó, Ricardo al verlo le dijo: esas manos con las que me has matado no te servirán ni para comer, lo embarcó y lo llevó al puerto de Magangué tapado con tarulla, fue a donde don TOMÁS TORRES y le dijo: en el puerto le tengo a RICARDO MORALES MUERTO a ver con cuánto me colabora, y don Tomás le dijo: ¡ quítese de mi frente si no quiere que le pegue un tiro, ese hombre era un benefactor ,no le hacía daño a nadie ! al primo se le secaron las manos y murió que tenían que darle la comida.en la boca.

ASÍ QUEDÓ MARCADA LA HISTORIA DE UN YATICERO,  RICARDO MORALES..

LES CUENTO UN CUENTO,

                                            LES CUENTO UN CUENTO.

Fue en un tiempo cuando  Yatí era considerado el pueblo de las brujas,  las brujas de aquelares hacían sus apariciones en los puentes  o cruces de caminos.   .En Yatí hubo un personaje que así como sabía jugar con los caimanes en la plaza,  también sabía atrapar brujas.  Era muy conservador  ya que el que sabía o tenía facultades de ciertos poderes, no lo decía . Les estoy hablando de ROMÁN LUNA, su peculiaridad consistía en que era el único vaquero que usaba una faja ancha tipo campeón de boxeo.
    
Los campesinos agricultores en la zona, entre Magangué, Cortina, Camilo y Yatí,  estaban teniendo pérdidas  en la cosecha de maiz, el loro come al amanecer y puesta del sol, pero ellos no podían cuidar su maiz en ese horario, porque desde las 6 pm hasta las 6 am aparecía una muerta en un ataud, era las horas en que iban o venían de sus cultivos y tenía temor de encontrarse con el velorio,en el camino Yatí a Camilo.
...... . . . .  ..ROMÁN tenía que ir a recibir un lote de ganado en Sn Pedro, pero él se retrasó  y los compañeros se fueron, tuvo que salir solo comenzando la noche, así podían favorecer el rendimiento  del caballo. cuando llegó al cruce Cortina, Magangué, Camilo Yatí,  vió un ataud con cuatro velas destapado, se acercó y pudo ver una hermosa mujer. El  tenía una daga con puño de de cobre y plata, la hoja de acero, usado para su protección y para capturar brujas..

Se dio cuenta que era una bruja de aquelares, ( Son las que tienen la facultad  de dejar su cuerpo emocional en cama y se llevan  el físico en ginas,  el que dejan en cama es como un holograma materializado,    he leido sobre  esto ) Tomó el puñal  y lo clavó  en el lado de la cabeza, se sentó a fumar tabacoy tomaba trago del  que había comprado para el viaje.     .A las 4 am la mujer suspiró y se movió, él dijo: ¡ muerto que se menea, el diablo que lo vea !, ella abrió los ojos y le dijo : ¡ ay señor ! déjeme ir y él le dijo ¿ qué haces aquí, porqué lo haces ,?ella respondió: cosas de maldad, nuevamente ella le dice : déjeme ir que mi esposo sale a las 5.30 y se va a dar cuenta, él le dice: ¿ de dónde eres ,? Soy de HONDA, te doy el dinero que quieras, soy millonaria,  él le dice yo aquí no puedo recibirte nada,  y ella le respondió ve a visitarme allá te doy lo prometido, se sentó y tomó una piedra larga y escribió en el suelo diciendo: esta es mi dirección., él le responde; vete y no vengas más  por aquí y le quitó la daga y ella desapareció con el cajón..

Cuando el ganado era embarcado, algunos vaqueros tenían que ir  para hacer el desembarque, fue entonces cuando ROMÁN LUNA , decide  ir  ya queel barco llegaba hasta HONDA y así podría verificar si la bruja le había dicho la verdad  Cuando llegó a Honda lo primero que hizo fue buscar  la dirección y al llegar frente a una gran mansión, tocó y le dijo a la joven que le abrió : dígale a la dueña de la casa que aquí  esta el señor  ROMÁN LUNA  ( él le había dado el nombre ).  

La mujer salió y lo mandó a pasar, y ya en privadoella le dijo . Pídame lo que quiera y él le dijo: lo que quiero es que me prometa que no lo va a seguir haciendo y ella le dijo : se lo prometo, él le respondió, con eso me pagará , ella le dice : qué más y el le dijo, más nada,entonces ella se acercó a un mueble, abrió una gaveta y sacó un fajo de billete y le dijo: le agradezco me acepte este regalo, lo tomó y le dijo: se lo agradezco,´´el regresó a Yatí y lo primero que hizo fue acomodar su casa y compró dos caballos.

Hasta aquí el cuento que me contó mi padre JOSÉ ANGEL LUNA.



.

¿ FUE YATÍ UN MUNICIPIO AD-HOC ?,

2 min ·
¿ FUE YATÍ UN MUNICIPIO AD-HOC ,? .Curiosidad histórica.
Mi amado y querido maestro FRANCISCO ESPAÑA ( Dn Kiko ),En 1954 me contó lo siguiente: .Cuando Magangué fue creado municipio, no tenía una estructura física donde pudiera funcionar las oficinas del despacho municipal, por lo tanto; su primer alcalde decidió ubicarlas en Yatí, en una casona al norte de la plaza, ahí funcionó 3 meses mientras se terminó el edificio donde funcionaría la alcaldía en Magangué, Aclaro :Esta información no tiene documentación, no hay nada escrito que revele ese acontecer, los documentos emitidos por las oficinas , no podían decir municipio de Yatí sino Magangué. 

QUÉ BAILARON NUESTROS ABUELOS ?

27 de agosto a las 15:05

QUE BAILARON NUESTROS ABUELOS,?

¿QUÉ BAILARON NUESTROS ABUELOS,? . . . . . . . . . . Inicio el tema remitiéndome a YATÍ ( 1870 ). .cuando las casas eran todavía de bahareque, recubiertas con bosta de res con tierra y sus orconaduras por fuera,así también fue la primera iglesia con techo de palma, paredes recubierta con boñiga , fue reemplzada por una de paredes de tabla , orcones por fuera y techo de teja, esta dio paso a la que existe actualmente, es decir; Yatí ha tenido 3 iglesias. .. . . . . . . .La plaza de Yatí ha sido testiga muda de grandes acontecimientos de diversión y alegría, ahí hacían los abuelos sus fiestas, se divertían con un baile sincrético desde el punto de vista cultural, que se remonta a la cultura triétnica, donde las costumbres indígena, negra y española, se fusionaron para dar origen a un ritmo musical que se le llamó CHANDÉ y que lo bailaban con velas, haciendo un círculo alrededor de las abuelas que tocaban palmas y cantaban al compás de un tambor, tamboleros de Yatí y Magangué que eran invitados para las fiestas. Las damas eran acompañadas por hombres haciendo morisquetas a su lado . . . . . . . . . . . . .Cuando las fiestas las organizaban para colectar fondos, formaban un círculo con botellas a las que le marcaban un precio, el parejo tenía que aportar una cuota para bailar , esta era de 2 centavos o 2 chivos, los precios marcados en las botellas variaban, un chivo, una puya, un cuartillo y el más costoso un real, la misión de las damas era distraer al parejo hasta lacercarse a las botellas y con el pie tumbarla, el prejo estaba en la obligación a pagar el el costo marcado en la botella, esto hacía que todos se amontonaran en el centro,. .El baile era con sumo respeto, nada de apurruñamiento ( como decían los abuelos cuando le ponían la mano en la cadera), quien se descuidaba, lo desplumaban pagando cuanta botella tumbaba su pareja. . . .Desafortunadamente toda esa sana diversi´n pasó y llega el FOX .TROF que nació en 1912 y fue todo un acontecimiento, ya que esa música apareció con el fonógrafo cuyo sonido era grabado en cilindros, no existía disco ,se compraba el cilindro,, funcionaba con cuerda., esta música la llamaron el paso del zorro y la bailaban con pasos cortos y rápido, y fue más popular porque llegó la vitrola, de cuerda, usando discos pesados de 78 y tenía una aguja sujeta con un tornillo, las muchachas acudían usando zuecos de madera.. . ........ .En 1920 los abuelos comenzaron a bailar el CHARLESTON, era un ritmo movido, he de acotar que las muchachas usaban faldas largas a los tobillos , ! ay ! de la que por descuido se dejara ver las batatas de la pierna, no se salvaba de la cueriza de sus padres, consideraban una inmoralidad y una insinuación a los hombres. ( Ahora se dejan ver hasta el hígado ). . .... Después comienzan a bailar la cumbia por considerarse más decente para los abuelos, en la plaza hacían las cumbias con dos ruedos, un ruedo giraba a la derecha y el otro a lo contrario. ... .Aparece el vals y luego la rumba en 1930, siguió después el HOOKED ON SWING y le siguió el mambo que lo hizo famoso DÁMASO PÉREZ PRADO y la guaracha de origen español, bailada zapateada inicialmente por una persona. ....... . . . . . ...¡ ASÍ FUE LA DIVERSIÓN DE NUESTROS ABUELOS !.

LOS REBELDES DE YATÍ,

LOS REBELDES DE YATÍ. .                                                                                                                           .Antes y ahora.. . . . ...En 1948 estaba este servidor de 7 añosy cuando se supo el asesinato de JORGE ELIÉCER GAITÁN , mi padre JOSÉ ANGEL LUNA en Isla Grande , me mandó que avisara a mi abuelo que sembraba maiz con DIMAS JIMÉNEZ y PEDRO LARIOS, llegué y le dije:abuelo mandó decir mi papá que mataron a GAITÁN, Los tres se abrazaron y comenzaron a llorar, en aquel momento no entendí lo que pasaba y mucho menos porqué lloraban, era el amor por su partido, la lealtad a su líder muerto, que les produjo ese llanto. . .... .En todo el país se produjeron disturbios, también en Magangué, y Yatí no fue la excepción ; cinco ciudadanos formaron una revuelta, quemaron la oficina de la inspección de policía, esto los llevó a ser fugitivos de la ley . La policía los buscaba como aguja en paja, dichos ciudadanos fueron : ....BLAS MARTINEZ , EL CACHACO GARCÍA que vivía frente a la plaza, un joven llamado Rayo de Luna , AMBROSIO SABAYÉ  ( ElPCHO ) y DOMINGO LARIOS , los cuales fueron ocultados en Isla Grande y protegidos por Pedro Larios, Dimas Jiménez Y zOILO LUNA Durán, quienes ocultaron a los rebeldes en una montaña ubicada atrás de las fincas de los protectores ya nombrados, para llegar a la montaña era necesario cruzar una cañada en una pequeña canoa que solo cabían dos personas o agua al cuello, allí se les construyó un rancho, se hicieron trojas para dormir equipadas con toldos. Si alguien veía llegar policía, de inmediato enviaban un muchacho corriendo, para avisar la presencia de gendarmes en la isla, cuando ya todo se calmó, regresaron pero con mucha precaución . . . ..El Cachaco García y Domingo Larios se fueron a B/quilla, desconozco el destino de Rayo de Luna ,Y Blas Martínez , Ambrosio Zabayé fue el único que se quedó en Yatí. . . ...... .. . . . . .De estas acciones nada quedó escrito, solo quedó ese recuerdo de anhelo de luchar por una liberación del yugo de los poderosos, una lucha que YATÍ ahora retoma y aflora para liberarse de la desidia de la que lo ha sometido Magangué, que lo ha tenido siempre como el patio trasero , en donde hasta basura se le puede lanzar . ¡¡ YA BASTA  !!                          aGOSTO  2016.

Gabriel García Pineda ( cachaco García, no solo participó en la quema de la inspectoría de Yatí , sino que también participó en la quema de la  oficina de la alcaldía de M/gué, por eso fue el más buscado, de la isla lo sacaron los hermanos Luna Vera y se lo entregaron a EDUARDO GUERRA en la lancha SAN FRANCISCO que se dirigía a Barranquilla,. El señor Guerra lo ubicó en la calle 30 llamada en ese entonces , la calle de las vacas, donde más tarde montó un negocio de buchácara.

Fuente: Elionel Guerra.                                  .

150 AÑOS ATRÁS, COSTUMBRE DE LOS ABUELOS,

150 AÑOS ATRÁS. . .... .....COSTUMBRE DE LOS ABUELOS CAMPESINOS. ..... . . . .                                                         .Cuando un joven se enamoraba, buscaba un testigo o padrino y se presentaba en casa del padre de la joven, y al estar en la puerta decía: ¡ Ave María !, permiso concedido contestaban , entonces entraba y permanecía parado hasta que le invitaran sentarse, sentarse antes era de mal gusto para el padre de la joven e indicaba mala educación. El padre de la joven preguntaba: Qué se le ofrece, era entonces cuando el padrino decía : el joven que me acompaña viene a ponerle de manifiesto que tiene amores con su hija, entonces el padre llamaba a su hija y le preguntaba , dió usted autorización a este joven para hablar conmigo,? sí señor , entonces se dirigía al joven, tiene usted las orquetas y las pencas cortadas ,?( aclaro esto, era requisito que todo joven que quisiera pretender una muchcha tenía que cortar 6 orquetas de corazón de guayacán, dividivi o lumbre , además las pencas de guadua que agarraba en la crecida del río , según ellos.) para hacer la cama las pencas eran abierta y la ponía y así colocar la estera.. si la repuesta era afirmativa , el padre le decía al muchacho, venga dentro de un mes para darle contesta, en este tiempo el padre averiguaba el comportamiento del joven, si era trabajador u olgazán , de qué familia era ,si tenía hijos en la calle, solo así se aseguraba de que su hija tuviera un buen marido,de lo contrario era negado el emparentamiento. . . ...... .Cuando un joven desfloraba una virgen , y no era de gusto del padre de la joven le exigía un dote, esto consistía en : 6 orquetas , pencas estera, toldo, batea de madera , bongo , pilón ,plancha de carbón, ollas de barro, 6 platos de peltre,, si el joven era de clse acomodada, la cama debía ser de piel de res, ( esto era un lujo ), mucho después las camas fueron reemplazadas por las de tijeras con lona,. ........ .Cuando se iba a bautizar un niño, los pdres le decían a los padrinos : aquí le entregamos el niño moro ( sin bautizo ) para que nos lo devuelban cristiano, Cuando regresaban los padrinos decían : compadres ; aquí le entregamos el niño converido en cristiano, los padres respondían : que Dios les de larga vida para que sigan convirtiendo niños en cristiano. . . . . . . . . .TODOS ESTOS VALORES QUEDARON OCULTOS EN LOS ANALES DE LOS BUENOS MODALES Y DE LOS RECUERDOS. .¡ QUÉ BELLOS TIEMPOS !.:

L A PLANTA ELÉCTRICA DE YATÍ,

CRÓNICA. . . ...     LA PLANTA ELÉCTRICA DE YATÍ.. . . .                                                                      Hablaré de algo que fue de gran importancia para Yatí como lo fue la planta eléctrica. .En 1922 fue creada la empresa PAMHS de Magangué, cuyo gerente fue GIL PÉREZ, y para la puesta en marcha del proyecto de electrificación , los futuros usuarios cortaron los postes de madera en los montes vecinos. La empresa absorbió el costo del resto de los materiales y estableció el cobro de 65 centavos la mensualudad por tipo fijo. . .En 1950 se instala el sistema de contador y en 1953 comenzó a instalarse la planta, en 1956 se puso al servicio de la comunidad y su primer gerente fue el señor BUCHARD conocido como el alemán , dicha planta se impuso con dos grandes máquinas que satisfacían a Magangué, Yatí y Camilo Torres.Los dos mejores gerentes que tuvo fueron: ALFREDO AMÍN BEETAR y JUAN LUIS VALDERRAMA ABED,el primero consiguió la interconexión con SINÚ. ....... .CARACTERÍSTICAS DE LAS MÁQUINAS: . .La planta tenía dos unidades con motores BISSER marca NATIONAL de nacionalidad inglesa, modelo F4 A U 7 de 514 revoluciones por minuto, 800 caballos de fuerza c/u, con alternadores BRUSH , capacidad de 560 KWA C/U, TRIFÁSICO, FUNCIONABA CON COMBUSTIBLE diesel (a c p m )cada unidad consumía 30 galones diario, arrancaba con aire comprimido ( 300 lbs), generaba 2.400 vol c/u, cada máquina pesaba 20 toneladas, tenía en el patio dos transformadores de 700 KWA cU conectados en paralelos , los cuales elevaban el voltage a 4.600 vol c/u, enviaba su voltage a M/gué a través de la subestación LA CANDELARIA, tenía varias albercas de agua para enfriamiento. . .¿PORQUÉ SE INSTALÓ EN YATÍ,?. . . . . . . . .Se hizo un estudio de factibilidad y costo, se concluyó que era más económico transportar energía que combustible y por eso se instaló cerca de los depósitos de combustible de la empresa TROCCO de Yatí, los tanques de combustible de la planta se conectaron con tubería de 3 pulgadas a los de la TROCCO para el abastecimiento de ACPM en un trayecto de 400 metros de largo con su contador.. ...PORQUÉ DEJÓ DE FUNCIONAR. . . .Primero el

combustible se volvió escaso con precios altos. y consumía más combustible de lo que se producía, segundo: La interconexión con SINÚ planta AGAF era un sistema mayor que el de Yatí , quizas este fue el punto que llevó a la clausura definitiva, Cuando Magangué se conectó a SINÚ , la planta solo funcionaba cuando había un problema, Primero la interconexión se hizo con l´nea de 5.000 KWA y funcionaba por turno.y cuando colocaron la línea de 10.000 KWA , la planta de Yatí; dejó de funcionar en 1980. . . . Pocos años después personas de mal vivir dañaron ese patrimonio de Yatí y M/gué, desarmaron las plantas por partes para venderlas donde funden hierro, se robaron el eternit, derrumbaron las edificaciones para construir viviendas. . . Es posible que aún quede vestigios donde hoy se encuentra un barrio al lado del cementerio, para muchos lo que no han podido destruirles son los recuerdos. . . . He aquí su nómina de trabajadores: .Jefes de planta IGNACIO DELGADO, MIGUEL VANEGAS. . .FUERON OPERADORES : CÉSAR MARTÍNEZ, JOSÉ ZABALETA MONRROY , ARMANDO GALÉ , JAIME ROMERO, ALFONSO ROMERO, RAFAEL SAMPAYO. .AYUDANTES: MODESTO BENÍTEZ , .ESTEBAN PÉREZ . . VIGILANTE .JESÚS ESPAÑA ESPAÑA.. .Este tema fue publicado por primera vez en 2.011 por el Lic. MARTÍN MUÑOZ. HOY SE LOS ENTREGO PARA RECORDAR ESOS BELLOS MOMENTOS.: